愿作神医

　　这几天，我老感觉浑身酸疼，喉咙发痒，不时地想干咳几声，一时心里发慌，一筹莫展。夫人看我疑神疑鬼的，就拿来体温计让我量了一下体温，结果是36.1摄氏度。她撇撇嘴说：无病呻吟，病由心生。

　　夫人说的也不是没有道理。《黄帝内经·素问》“五脏别论篇”说：“拘于鬼神者，不可与言至德；恶于针石者，不可与言至巧；病不许治者，病必不治，治之无功矣。”这段话也充分说明了个人心境与疾病之间的重要关系。

　　生活在全民防疫的环境里，没有一点心理反应，那是不可能的。估计，全国像我这样稍有不适便疑神疑鬼、对号入座的人不在少数。

　　新冠肺炎来得怪异，到现在人们也找不到它的确切宿主和来源。 在人类历史上，雅典大瘟疫、安东尼瘟疫、查士丁尼瘟疫、欧洲黑死病、鼠疫、天花、霍乱、疟疾、非典等瘟疫，都给人类带来了不堪回首的灾难和伤痛。无数的历史事实证明，当人类没有了道德约束，没有了对大自然的敬畏时，有些灾难就不可避免了。当人类贪婪的欲望得不到满足，争夺资源，争夺地球，争夺太空，争夺霸权时，谁也想不到，一个看不见摸不着的小小病毒，竟然让人类束手无策，一只不起眼的小小口罩竟也成为全球最重要的战略资源。 记得正月十五的那天凌晨，我独自站在圣地亚哥小区十二层楼的阳台上，心神难安。往东望去，未央路上空荡寂静；往西望去，文景路上灯下无人。偌大的西安城，说不见人，白天晚上就都不见了。人都去哪儿了？由于封城，连元宵节这个几千年来令人倾城、狂欢达旦的传统节日，都在今年今夜戛然而止了。在逝去的岁月里，宋江曾在这一晚上大闹东京城，红楼梦中小英莲曾在这一晚上神秘失踪，多少有情人曾在这一晚上观花灯定终身。这一切都成为一种美好的传说。去年元宵节时，大明宫遗址公园的大型灯光秀，雁塔广场大唐不夜城的喧闹，也已成为遥远的记忆了。

　　大家都在感叹，今年过的是什么年啊！不走亲，不访友，不聚餐，不斗酒，趿拖鞋穿睡衣，不叫儿孙放花炮。难道“年”这头肆虐的怪兽，真的又复活了？

　　我想问问嫦娥，不知道玉兔捣成的蛤蟆丸，能否降服新冠肺炎病毒？我还想叩问苍穹，扁鹊何在？华佗何在？孙思邈又何在？他们能否重返人间，祛除瘟神？

　　看来，古人已杳无，一切只能靠我们自己。

　　我想起范仲淹曾经说过：“不为良相，便为良医。”自古以来，中国文人中不乏良相良医。有多少传统文人把仕以救世、医以救人作为人生的最高境界。刘禹锡、苏轼、辛弃疾、陆游等人，无论做什么官，无论在何地，都以治世与救人为己任。东汉末年，瘟疫频发，生灵涂炭。医圣张仲景殚精竭虑，十年一剑，终成医学巨著《伤寒杂病论》，泽被后世，惠及世界。建安年间，他在长沙作太守，首创官衙“坐堂”，即每月朔望两日，大开衙门，不问政事，只为百姓看病，既作良相，又作良医，成为万世文人之楷模。中国现代医学奠基人伍连德，曾在东三省阻击鼠疫，救万民于水火，功德无量。这些先贤，医者仁心，均已成为中华民族永恒的记忆。

　　以前，我读《黄帝内经》，是将其当作哲学著作去读，与《道德经》与《周易》互证，老想从中寻找人类终极考问的答案。前两年翻看《黄帝内经》，是将其当作治世之术去读。因为书中的岐黄之对，灵兰秘典，以中国古代官制类比人的脏腑功能，后世用药，亦遵守君臣佐使，始知治病与治国同理。今天，面对新冠肺炎疫情来袭，我方明白，以前所读，百无一用。若是早把《黄帝内经》当医书，守正不阿，精心研读，或得一技，从而在天下需要时，得以悬壶，也不枉为书生。

　　现在，我们已经有了钟南山，有了李兰娟，有了仝小林，还拥有了一大批现代扁鹊和华佗。他们在抗击新冠肺炎疫情中，不但为华夏立下了不世之功，而且为全世界提供了中国方案。

　　中国人历来关注的是天下，构建的是“人类命运共同体”，追求的是和平与安宁。中国对全球抗疫的卓越贡献，势必彻底改变中国在世界舞台上的话语权。

　　天时人事，日月竞相催。梦想作神医，横扫天下病毒皆成灰。一万年太久，只争朝夕。(白世星)

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