烛光摇曳入梦暖

摇曳的烛光之下，除夕守岁曾是欢度春节、迎接新年最郑重的一种仪式。“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱……”伴随着央视春晚压轴的歌声，阖家围坐，笑语欢声;烛光可亲，醉酒不眠，内心充满祈福纳祥的虔诚。绵延千年的守岁习俗，恰如一条温情的纽带，串起人们对岁时更迭的敬畏、对亲情的珍视，背后更蕴涵着华夏民族独特的传统文化。

　　“一夜连双岁，五更分二年”。新旧交替，往事成昨;人添一岁，未来可期。这不仅是人为划分的时间界限，也是大自然固有的秩序和节奏。而那夜晚摇曳多情的大红蜡烛，自远古燃至今日，从未熄灭过。它照亮了稚子的懵懂笑脸，温暖着老者的沧桑岁月，伴随我们从青春到白头，在似水流年里留下深深浅浅的生命印记，成为心底最温情的牵挂。

　　我尤其难忘童年时豫东大平原上的故乡除夕，从晨曦微露到暮色四合，整个村庄都被喜庆的氛围包裹着、激动着、幸福着。家家户户晨起大扫除、贴春联、剪窗花，不亦乐乎;中午包饺子、煮猪肉、烹肥鸡、炸鱼块，大快朵颐;晚上挂灯笼、点红烛、放爆竹、祭祖先，肃穆虔诚。那些红底黑字的春联鲜亮喜庆，贴在门楣上，映衬得满院生辉。这不仅是农家对“总把新桃换旧符”的美好祈盼，更有对土地无私馈赠和五谷滋养生命的深情告白。院子整洁，那棵大枣树上高高挂起的红灯笼，在寒风中摇曳，照亮了游子归家之路。至今，我犹记父母从早晨开始，就一直忙个不停，为全家人准备一桌丰盛的年夜饭，用以犒劳全年的辛苦劳作。有时候，我被母亲喊到厨房里拉桐木风箱烧火，虽心里有些不情愿，但我看到灶膛里的劈柴噼啪作响，窜出的橘红色火苗把母亲年轻的脸庞映照得红润美丽，也暖得我心头发烫。厨房里蒸汽氤氲，肉香、油香、菜香、馍香交织在一起，馋涎欲滴。小妹们忍不住频频跑进跑出，踮着脚尖询问啥时候能吃啦?那份天真烂漫，此刻想来仍暖意融融。

　　年夜饭罢，母亲顾不得歇息，坐在灯下，眼神专注而慈祥。她用从供销社买来的碎布头，为我们姊妹几个每人缝拼出一件新罩衣，以便大年初二去姥姥家拜年时，看起来不至于太寒酸。爷爷和父亲则在祭祀祖先后，笑眯眯地给我们每人发一角压岁钱。一角纸币虽微薄，却承载着家长对晚辈平安长大的厚重期许与真诚祝福。这份恩情重胜千金!我们接过压岁钱，欢天喜地，按照年龄大小依次双膝跪地磕头拜年。额头触地的瞬间，敬畏祖先、长幼有序的华夏民族传统伦理文化，如春雨润物细无声，潜移默化着我们幼小的心灵。我仰头望见烛光映照着爷爷和父母眼中泛起的湿热泪光，彼时不解深意，待为人父后方懂——这是属于长辈们的幸福时刻!更是每一位家长辛苦劳作、勤俭持家的希望和意义所在。

　　自古以来，在农耕文明之下，华夏民族向来以家族为根基，尤其重视“家国同构”的文化哺育。这份隐藏在守岁烛光背后的传统文化，正是中华民族生生不息的基因密码。“立春除夕，并为一日，此事今年创见。席间三世共团栾，随分有、笙歌满院。一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要、明年强健。”(郭应祥《鹊桥仙·立春除夕》)三代同堂，其乐融融，相互祝愿，平安康健。除夕守岁的烛光映照着一家人平凡的幸福，喜迎春天到来。南宋诗人郭应祥这阕词中的期盼，千百年来未曾改变过。可是，彼时少不更事，我们只知道守岁是一件神圣、热闹的事，不关其他。吃饱喝足后，一群群小孩子穿着新衣，在村里追逐嬉戏，逐个燃放手中的鞭炮。噼啪声与邻里、亲戚之间相互拜年的声音交织在一起，在田野间此起彼伏，久久回荡，驱散了岁末的寒意。此时此刻，守岁的烛光为亲情加温，为故乡添暖，点燃了人间最醇香的烟火气，也把农家对未来的生活憧憬照亮。不知不觉间，中国传统文化于温暖的蜡烛光影里逐渐沉淀、发酵，滋养着一代又一代人的生命。

　　是啊!除夕守岁的烛光，温暖我的童年，照亮我的人生，甜美着今夕我的梦境。

　　长大后，为了心中理想，我们各奔天涯，四处漂泊奔忙。每逢除夕，守岁的烛光依旧在内心点亮，只是多了几分忧伤的况味。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。烛光为游子烫热一壶慰藉乡愁的陈年老酒，让我们懂得“吾心安处即故乡”。如此经年，时光流逝，故乡的轮廓仍在，但已非童年记忆中的模样。那些慈爱的长辈、曾经一同嬉闹的玩伴，也在四季流转中渐渐老去、消散。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。花开花落，周而复始，唯有人生是一条不可逆转的河流，一去不复返。“病眼少眠非守岁，老心多感又临春。火销灯尽天明后，便是平头六十人。”(白居易《除夜》)白居易的诗句道尽人生短暂、岁月沧桑的感慨。2026丙午马年除夕，我就过了白乐天写此诗的年龄。韶华易逝的叹息，在灯火摇曳中油然而生。诚然，守岁灯火下的“年轮”深浅最易被看见，自然也最易勾起心底的人生喟叹。

　　其实，每个人所处的时代和周围面孔不同，守岁烛光映照下，个体生命的表情自然千姿百态。“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。”(高适《除夜作》)一年将尽夜，万里未归人。唐代大器晚成的高适，有一年除夕滞留在边塞小旅馆里，独在异乡为异客，守岁时寒灯孤影相伴，映照着苍颜白发。他把天涯游子的乡愁、孤寂刻进字里行间。而孟浩然除夕守岁则是另一番热闹景象。“畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。”(孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》)有一年除夕，孟夫子受邀到好朋友老张家过年，他和孩子们团团围坐，烛光明亮，喝酒听曲，推杯换盏，猜拳行令，还给孩子们分发了一份压岁钱。守岁的灯火映照着他们醉酒的酡颜，快乐嬉闹之间，旧年就这样过去了。

　　此外，连续被贬外地23年的刘禹锡也十分豁达乐观。他虽然身居流放之地的陋室，却心态淡然，依然感受着守岁烛光的温情。“弥年不得意，新岁又如何?念昔同游者，而今有几多?以闲为自在，将寿补蹉跎。春色无情敌，幽居亦见过。”(刘禹锡《岁夜咏怀》)新年又至，春色依旧似故人。烛光摇曳中，我仿佛看到这位坚信“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的刘郎自信满满地微笑着向我走来，并让我去劝慰一下其前辈张说。“故岁今宵尽，新年明日来。悉心随斗柄，东北望春回。”(张说《钦州守岁》)唐代著名的“开元盛世”时期，宰相张说曾被贬谪到南方偏僻的钦州。除夕，他不能回家，心里忧伤无语。守岁时灯火昏暗，他祈盼命运能和天上的北斗星一样。当斗柄从北东移时，他能跟随春天的脚步，退隐到老家洛阳。

　　说到退隐洛阳，那可是唐代很多诗人的梦想。我在河南工作期间，曾多次来到这个以厚重历史、悠久文化和华贵牡丹等名胜著称的“神都”拜谒凭吊，思接千年，流连忘返。这令我蓦然想起王湾那首著名的诗《次北固山下》：“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”诗中，飞回洛城的鸿雁所携带的浓郁乡愁虽然是普遍的、共情的，但是王湾仅凭此诗而名垂千古，自大有深意。

　　王湾为洛阳人，年少成名，却仕途不显，一生经常奔波于吴楚之间，留下的诗作很少。北固山位于今天的江苏镇江市北，下临长江，三面环水，山峻水阔。江南的杏花烟雨虽清丽如画，能陶醉王湾一时的心情，却终究抵不过故园除夕守岁烛光的温暖。某年岁暮，他泛舟东下，缓行江上，路过此地，傍晚泊舟登岸，走进一家小酒馆喝酒歇息。临窗远望，夕阳西下，江面浩淼，静静东流。水上樯橹穿梭，白帆高悬，客旅来来往往。眼前，迎接新年的人间烟火景致动人，仿佛与画卷徐徐展开般的绿水青山融为一体。王湾不禁遥想洛城家中除夕守岁的灯火将要点亮，映照着父母倚门而望的身影。在这个看似寻常的羁旅黄昏，诗人的心灵穿透表象，惊喜地发现一轮“海日”正从“残夜”的腹地孕育而生。“江春”的脚步，已悄然踏入“旧年”将尽的门槛，脑海里顿时浮现出一轮红日正从海面上喷薄而出的壮观景象。刹那间，霞光万道，黑夜如幕布般被撕裂开来，春神正奔驰在洒满阳光的路上。至此，诗人已不再是对景物的直接描写，而是心灵顿悟，更有一种对时间本质的触摸和表达——新旧交替，阴阳嬗变;自然轮回，人间光明。这片刻的诗情画意，凝结为永恒的天地节律和宇宙大道。

　　马年除夕傍晚，站在豫东大平原上的故乡麦田边，回望除夕的万家灯火，我蓦然领悟到王湾诗中的这轮“海日”，不正是人间辞旧迎新时巨大明亮的“烛光”吗?其辉煌温暖，把华夏民族的精神世界照亮——坚信在最黑暗的时刻，孕育着光明。这种不屈不饶的意志，也是“日新之谓盛德”“苟日新，日日新，又日新”的生命态度，更是一种植根于华夏农耕文明中最朴素的哲学智慧。即每一种循环，都并非简单的重复，而是于回归中蕴含着新的无限可能。这些道理时刻提醒着我们：在任何艰难困境中，都要坚信希望永在;在任何顺境荣华中，都必须心存敬畏。

　　正因如此，王湾这首诗所蕴涵的丰富内涵，使其超越了一般乡愁羁旅诗歌的情绪表达，具有更为深广的文化哲理。那位曾在钦州守岁时希望能退隐洛阳的宰相张说，一直对“海日生残夜，江春入旧年”激赏不已，曾多次将其作为对联书写，并悬挂于政事堂上，让朝中的文人学士奉为典范。开元盛世，虽然是中国古代历史上少有的黄金时代，但社会危机和阶级矛盾已不断加剧，曾为宰相的张说等文人士大夫官僚群体，需要一种精神力量来支撑时代前行。而王湾的这两句诗，恰如除夕新旧交替节点上用巨型蜡烛点亮的万丈光芒，燃烧出盛唐应有的精神气象——开阔自信，充满生机;不惧困难，拥抱未来。后来，唐代诗人郑谷也由衷赞叹道：“一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。何如海日生残夜，一句能令万古传。”(《卷末偶题三首·其一》)他这已不仅仅是艺术层面的推崇，更有深层次的文化认同。

　　马年除夕，灯下重读此诗，我们仍能从心底感受到那份穿越千年历史时空的力量。即便人生行至暗夜，也要举头仰望那轮悬于天地之间的巨大“海日”，其光芒正从最深的海面上缓缓升起，照亮并温暖我们的前行之路。（杨满沧）

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