济源行小记

　　甲辰国庆，余与洛阳赵君克红，宜阳清利、小昌、正文、振宇、少飞诸君赴济源一游。特作文以记。

　　十月七日晨起，驱车赴济源五龙口景区。五龙口位于济源东北三十里许之五龙口镇境内，乃是以猕猴、温泉为特色之山岳型自然胜境。

　　是日，天气阴凉，微风轻抚。加之假期末日，游人骤降，免除拥挤喧闹之弊，正宜出游。

　　进入景区，但见五龙口山岳巍峨雄浑，山势高拔，翠崖苍壁高矗，奇峰竞秀。愁儿河碧波清澄，波光潋滟。真乃水碧山青之胜境也。

　　众人循山道巡游猕猴王国一周，道旁有五六只小猴于枝杈间跳跃追逐，身形轻盈，不时有失足者，单足倒挂枝头，险象陡生。

　　三千猕猴遍布山间，或于山林间攀援腾跃，或成群结队于景区闲庭信步，或追逐嬉戏互相打闹，或静卧道边互捉虱子，有胆大者挡路劫掠游人。但见一母猴身背幼仔从游人处讨得一瓶水，遂坐地以口衔盖，两前爪抱瓶身扭动，三两下即开，放倒瓶身，母子伏地而饮。另一猴至，母猴急抱瓶而去，然瓶口向下，顷刻间水尽洒于地。

　　众人又行至桃都山下，登六百余级石阶，然后乘“天下第一梯”直抵山腰，缘径上行，过众生门至峰巅，但见陡峭山脊犬牙齿乎，交错蜿蜒。东望两山夹峙，愁儿河碧水中流，香岩寺静卧谷底，大殿金顶熠熠生辉。金鸡岭上，西望沁龙峡谷，碧水如龙，冲破重重阻碍，蜿蜒于巍巍太行之高山峡谷间。好一派南太行雄浑俊秀风光。

　　下山后，众人又继续沿谷底道路前行，道旁猕猴夹道相迎。一母猴怀抱幼崽，安静端坐于道旁石栏柱顶，任由过往游客驻足拍照。有胆大之猴，坦然漫步于游人之中，讨要食物。从游人处得爆米花一袋，遂跃上道旁石栏，咬破袋子，坐而食之。势弱者则于其下，竞相抢食遗落之物。道旁枝杈之间，不时有幼猴隐现，见游人行近，倏忽消失其间。

　　众人又乘车深入峡谷，至中华猕猴园。但见此地山势四阖，四面皆是千仞绝壁直立，洁白太行菊点缀崖壁，为雄浑太行增添一抹秀色。

　　峡谷中央一峰如巨剑拔地而出，似利剑刺天，名曰画屏峰。据传乃北方山水画之祖荆浩创作《匡庐图》之原型。愁儿沟河道蜿蜒缭绕于画屏峰下，河道上方，一条幽径在峰下隐现，乃朱德出太行小道。一九四零年春，总司令从山西往洛阳，沿小道于五龙口出太行，南渡黄河至洛阳，在此留下革命足迹。途中置身太行之巅，黄河天堑已在眼前，回望征战三年之战场，不由心潮澎湃，写下《出太行》：“群峰壁立太行头，天险黄河一望收。两岸烽烟红似火，此行当可慰同仇。”

　　下午，众人又至济渎庙。

　　济渎庙，全称济渎北海庙。位于济源市济渎大街，始建于隋开皇二年，乃朝廷为祭祀“四渎”神之一的济水神“清源王”而建。该庙坐北朝南，“甲”字形布局。前为济渎庙，后为北海祠，东有御香院，西有安庆宫。形成了以济渎为主，迁延北海，天人合一，四渎同祭的格局。为历代朝廷祭祀水神之所。

　　济水，与长江、黄河、淮水因独流入海被称为“四渎”，古代皇帝祭祀名山大川，即五岳和四渎。济水有二源，西源为济源五屋山上之太乙池。源水下潜东流至济渎、龙潭涌出，形成珠(济渎)、龙(龙潭)二水东流，为东源也。珠、龙东流合为沇水，到温县始名济水，又二次潜流越黄河而不浊，于荥阳浮出，经原阳南济三次伏行至山东定陶复出，与北济汇于巨野泽。济水三隐三现，百折入于渤海。

　　济水平地涌泉而出，三隐三现，越黄河而不浊，其至清远浊，坚守其节之高洁品格，为历代文人雅士毕生之所求。白居易临济水，作五言长诗《题济水》，中有“自今称一字，高洁与谁求?惟独是清济，万古同悠悠”。可见，“高洁”乃是济水之本真。

　　走进济渎庙，穿过悠长御道，迎面即清源门，过门后东西各有一碑亭，东为济渎北海庙图志碑，刻于明天顺四年(1460年)，该碑以图文展现明中期济渎庙之盛况;西为大明诏旨碑，刻于明洪武三年(1370年)，乃明开国皇帝朱元璋为简化和诏正天下名山胜水、城隍、忠臣烈士等神号称谓而颁布的一道圣旨，其中改封济水为“北渎大济之神”。继续前行为渊德门，渊德门内西侧一棵汉柏，树身半枯，遍布瘤疤，身姿遒劲，西侧一枝，苍然独翠，焕发不竭生机。穿过渊德殿遗留的庞大基址，正对的济渎寢宫乃北宋所建，为济渎庙内唯一逾千年的单体木结构建筑。

　　穿过临渊门，众人走进北海祠。单檐歇山顶造型的龙亭坐落在济水之源的龙池边。与龙亭隔龙池相对的则是灵渊阁。龙池是帝王投玉简与神灵沟通之所。一泓碧水倒映，山水入画。

　　穿过北海祠西边的侧门，即是北海。一通镌刻着“济水之源”的石柱就矗立在北海之畔。宜阳、济源两地作协也在此结为“文学创作交流联谊单位”。

　　国庆行游济源，领略济水之源山水形胜，感悟济源厚重历史文化，增进两地文友情谊，不虚此行！（李振杰）

返回济源网首页 返回新闻列表