济渎庙印象

　   一

      2022年7月一个周末，我去济源看望在那里工作的朋友，有缘参观了济渎庙。

　　济渎庙，这名字对我来说颇为陌生。即使问清了“济渎庙”三个字，但对于“渎”——我过去只了解亵渎、渎职，理解起来还是颇费劲，再说谁愿意与“渎”连在一起呢?

　　到了济渎庙，很快弄清楚了“济渎”的意思。原来，济渎即济水，济渎庙就是祭祀济水的地方。

　　可这令我更加好奇了，济水——这条很多人并不熟知的河流，在中国的大江大河中排得上吗?为什么要祭祀它呢?

　　给我讲解的，是济渎庙的导游党蕊。党导对这样的问题显然不陌生，耐心地讲解济渎庙的由来。原来，全国都有祭祀大江大河的庙，江渎、河渎、淮渎，等等，济渎庙是现存最完好、规模最大、等级最高的江河祭祀庙宇。

　　但为何济渎庙等级最高呢?

　　毕竟，我们最熟知的是长江、黄河，它们被称为中华民族的母亲河;在歌曲《我的中国心》中，唱的是“长江、长城，黄山、黄河……”按照河流长度、流域及影响力，排在前面的是长江、黄河、黑龙江、珠江等，济水并不靠前。但众多河流中，只有济水与长江、黄河、淮河脱颖而出，并称“四渎”。

　　所谓“渎”，古时人们将有独立源头且能够入海的河流称为“渎”;“四渎”则是“江、河、淮、济”这四条大河的总称。《尔雅·释水》说，“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海也”。《水经注》描述四渎：“自河入济，自济入淮，自淮达江，水径周通。”《礼记·王制》曰：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。”

　　关于济渎庙祭祀地位，党导的说法颇有道理。她说，祭祀大江大河，按说在河流的哪一段都可以，但源头的祭祀肯定更重要。江、河、淮的源头偏远险阻，要建规模大、规格高的庙宇比较困难，维修、祭祀、香火都是问题。济渎发源于平原，庙宇的建设、修缮和祭祀都方便。因此，将济渎庙作为江河的主要祭祀场所，就成了最好的选择。

　　二

　　《济源史话》中讲了一段趣事。唐高宗李治认为，济水与长江、黄河、淮河相比，流量不大，却能受到历代帝王隆重祭祀，享受“四渎”最高礼仪，这是什么讲究?他问许敬宗：“天下洪流巨谷不载祀典，济水甚细而位尊‘四渎’，何也?”

　　许敬宗有一段精彩的回答，抄录如下：

　　“济之为渎，非因水著，乃因其品。”其一，济水平地涌泉，三起三伏，经河南、山东绵延2500多里而独流入海，具有百折不挠的精神。其二，济水在温县、荥阳附近横贯黄河而不浑，有出淤泥而不染的高洁品质。其三，济水波澜不惊，少有水患，这是值得尊敬的君子之风。

　　在济渎庙北边，有一池唤作龙池，即济水之源。许敬宗给予高度评价的济水，就是从这里出发，三起三伏独流入海。

　　看着静静的池水，你很难想象，这是一条位尊“四渎”的大河的源头。

　　党导看出我的疑问。她带我向东，走出济渎庙一个院门，穿行庙外紧挨着的村庄，走过几户人家，在一块菜地边，看见一个直径好几米的圆柱形涌水坑池。池周以石头砌造，感觉已有些年头。池子底部以惊人的水量和速度，翻涌出大量水来;涌水直径也许一米或更大。池边有个可以下水的地方，一些人——看起来是村里的人们，穿着泳裤在戏水。据介绍，这样的涌水不只一处，此处水量较大而已。

　　平地涌流，固然让人惊叹，可源头在哪里呢?

　　党导介绍，济水来源于王屋山，地下潜流，至此涌出。据百度百科所载，“济水发源于河南省济源市王屋山上的太乙池。源水以地下河向东潜流七十余里，到济渎和龙潭地面涌出，形成珠(济渎)、龙(龙潭)两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，叫沇水，至温县西北始名济水。”

　　总之，平地涌泉、乃成济水，就是济水独一无二的特色，要不能引得诗人们诗兴大发呢!

　　唐代李颀写道：“济水出王屋，其源来不穷。洑泉数眼沸，平地流清通。”白居易则是抒情：“自今称一字，高洁与谁求?惟独是清济，万古同悠悠。”大概印象太深了，白居易在另一首诗中说：“济水澄而洁，河水浑而黄。交流列四渎，清浊不相伤。”

　　济水如此不同凡响!因水设县，就顺理成章了。

　　然而，济源人开玩笑说，一些人不了解济源，是因为山东省的省会叫济南，还以为济源在山东呢。是的，济源与济南的“济”，都读“jǐ”。济南市人民政府网在《市名由来》一文中写道：“济南因地处古四渎之一的‘济水’之南而得名。公元前164年设立济南国。1929年7月析历城县城和城外商埠及四郊设济南市。”

　　也就是说，先有济水，后有济南。

　　这神奇的济渎庙，启发我探问历史，也让我深怀敬意。

　　三

　　济渎庙给我印象最深的，是渊德大殿基址。基址只剩下高约八十公分的台子，台面铺设着青砖，台上有若干檐柱的柱础(基石)。资料显示，大殿是祭祀济渎之神的主殿，建于北宋初期，面阔七间、进深三间，宏伟壮观。大殿两侧各建了配殿三间，东为元君殿，西为三渎殿，以便一并祭祀。可惜的是，一直维修保养良好的大殿及配殿，于1867年被捻军首领张宗禹一把火焚毁了。

　　党导介绍，支撑檐柱的柱础，在北宋初渊德大殿建成时就已制成使用。它们构图精美、刀法圆活，已有一千多年的历史。我不禁想，是谁雕刻了这些柱础，他们是否想过它们会穿过一千多年，来到今天与我们相见?这些柱础如果有思想，它们会对一千多年的历史备感骄傲，还是着眼未来一千年而对眼下的曝晒雨淋感到迷茫?这千年跨越的感觉让人晕眩。

　　院子有多棵千年以上的大树，它们分别来自汉代以来的不同朝代。

　　将军柏据说已有近2000年，东汉时栽植。相传唐代大将军尉迟敬德奉命监修济渎庙时，曾将其钢鞭挂在这棵树上，因此得名将军柏。将军柏树身留有重重的岁月侵蚀的痕迹，树皮老到你几乎怀疑它已逝去，但看着约一半树枝仍然绿叶繁茂，让人不得不由衷钦佩它无与伦比的生命力!

　　将军柏并不孤独。院子南侧有一棵古柏，树身老化得看上去比将军柏严重，树皮脱得若有若无，但是，它还活着!树身中部伸出的树枝仍然有力，绿叶满枝。有趣的是，树身上部爬满了看似栝楼的藤样绿植，像是古柏的披风，使蓝天下的古柏备显年轻。只是它们遮挡了柏枝的阳光，不知对古柏有怎样的影响。

　　院子里的古树还有不少。我们很难知道它们千百年来经历了什么，要告诉我们什么，但它们坚韧的生命彰显出的遒劲力量，让我们肃然起敬。

　　四

　　这里还是不同朝代建筑的汇集地。党导提醒我，斗栱被称为中国古建的灵魂，按照屋檐下斗栱造型的不同，可以区分建筑的不同时代，宋、元、明、清等。我尽力想看出点什么，但没有，实在力有不逮。然而，这不影响它们展现出独有的建筑特点和自身的美。

　　就像济渎庙的山门、清源门，明代中期建成，颇为精致。临渊门，是元大德二年(公元1298年)所建，它的斗栱造型独特，很有价值。还有建于北宋开宝六年(公元973年)的寝宫，都十分珍贵。

　　济渎庙“被誉为‘中原古建宝库’。解放战争前夕，毛主席在梁思成、刘敦桢提供的古建名录中，对济渎庙双圈圈阅，要求重点加以保护。”(摘自《济源史话》)

　　既然是宝库，当然有很多的珍宝。比如：

　　山门，学名清源洞府门，是一座原构纯度高，造型奇特，保留古制较多的明代木构建筑，为河南明代木牌楼之冠!

　　寝宫，是济水神休憩之所——是的，济水神有寝宫。它是河南现存最早的木构建筑，是济渎庙唯一逾千年的单体木构建筑，在全国宋代木构建筑中占有重要地位。

　　龙亭，虽为明代重修建筑，但保留了较多的宋、元遗构，结构极为奇特，具有重要的研究价值。宋、元、明构件同时使用，这建筑理念让人叹服!

　　长生阁，是一座清代的高台建筑，道家祈求长生不老之所。在台前横斜盘曲的古柏下，镶嵌着“天下第一洞天”的石碑，正是来源于道教洞天福地说的“王屋洞府”。

　　唐代围墙，据称建于唐代，以糯米汤拌土，层层夯筑而成，已有一千多年的历史。这类遗存少，有较高的科研价值。

　　此外，还有北海祠、御香院，等等，无法尽述。

　　所以，河南省文物局官网描述，济渎庙占地130余亩，拥有历代古建筑20余座、70余间，是中原古代建筑“博物馆”，是河南省现存规模最大的古建筑群之一。

　　如果把视野打开，将济水之源与济源这片美丽的土地联系起来，你会得到更多启示：

　　济源曾是夏朝定都的“原”。《左传》杜预注，“沁水西北有原城，盖少康自夏邑迁原也”。在现今的济源市北海街道庙街居委会西，有原城遗址。(据《济源史话》)

　　而沁水，与大家熟知的词牌名沁园春有关。《后汉书》写道：“窦宪女弟立为皇后，宪恃宫掖声势，遂以县直请夺沁水公主园。”唐李适诗云“歌舞平阳地，园亭沁水林”;李义府感慨“平阳馆外有仙家，沁水园中好物华”。尽管后来沁园有变化，但慢慢地，“沁园春”成了著名词牌名，历代词人必填。(据马同儒《〈沁园春〉一阕如何填写》)

　　我们都熟悉卖油翁的故事，《济源史话》载明，卖油翁故事的原型，来源于济源县令陈省华的儿子陈尧咨，因炫耀射术与卖油翁斗嘴，并深受启发的故事。

　　更别说世人熟知的愚公移山故事，就出自王屋山……

　　济渎庙，和因济水设立的济源，给了我足够的震撼。它们深深地启发我，应重新看待济源，重新审视中原大地的厚重。

　　2023年6月，我陪西安的朋友去济源，这一次我们只看了一个地方——济渎庙。

　　(刘家荣  作者单位：中电科光电科技有限公司)

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