写在清明

　　清明，对每一位中国人来说，都是个很特殊的日子。它既是节气，又是节日。气象清明，万木葱茏，它象征着万物的生；祭祖思亲，追远怀心，它又缅怀着故去的亡。

　　木累合包，起于毫端，湍流千里，自有其源。人，总是有出处的，中国人历来讲究祭祀神灵与祖先。它让人们对先人的思念穿越阴阳两界；它架起了逝者与生者之间心灵沟通的桥梁。《左传·成公》中说，“国之大事，在祀与戎”，就是说一个国家和国君最重大的事情，就是战争和祭祀。到了公元1935年，国民政府更是明定每年的4月5日为民族扫墓节。

　　古人尊卑有序，今人穷富有别，因时因人而异，祭祀祖先的规模与方式总是不尽相同。帝王家要用太牢，即全牛全猪全羊，甚或用活人来殉葬，称为“生殉”。那些贵族大佬们要在坟前为先人建造“献殿”，用以专门摆放供品，更讲究者，还要给祖先在墓地配置专门的守坟人。人类的祭祀往往成为动物的灾难，大开杀戮，血腥遍地，以显祭奠等级之高。后来慢慢人道，改以陶俑，凡生前所用之物尽可制成陶物，以为殉器，最著名者如唐三彩。

　　历史长河，湍流滚滚，今天的我们已经进入互联网时代，随着我国社会经济结构的不断发展，人口的大规模迁徙已经成为常态，各个地区的祭祀方式也发生了剧烈的变化。每到清明，囿于时空的距离，有相当一部分的民众不能回乡祭祖。这时，微信“直播代扫”便应运而生，客户在千里之外就可以看到商业机构代替自己扫墓的现场实况，除了清扫墓碑、摆放供品以及焚香烧纸，有的还有替代跪拜哭泣等服务，种种细节全都明码标价。从具体功能上说，它满足了部分客户的情感需求，使他们的哀思得以寄托，心灵得以安顿，但受到争议也是在所难免，有违传统习俗，毕竟少了自己亲临其境亲身拜祭的庄重和严肃。

　　以上，诸如“代客扫墓”“视频扫墓”等等，在我们济源这个日新月异的文明小城，应该还是个新鲜事物，还没有生根发芽，但“职业哭丧人”的出现已经有相当的年头了，在很多农村地区大量的出现，那些户院小些的，乃至许多大户人家在操办丧事时，会大量雇请这些职业哭丧人。他们在葬礼上扮演孝子的角色，非但顿足捶胸嚎啕大哭，还有成套的专用台词，非但能对逝者的功德大加赞叹，更能替代子孙们悲情陈述。他们使逝者亲属的哀痛得以宣泄，也更为逝者亲属在乡邻面前博得了些许所谓的“颜面”。但公道自有人心，子女们对逝者生前孝顺与否，乡亲们都是有目共睹的，全然不在于丧事操办的排场与规模。那些在老人生前未能尽孝的子女，即便把丧事办得再排场，也终会遭到人们的鄙夷与不屑。至于那些职业哭丧人，与死者非亲非故，平生又全无交集，全无恩义，却为区区小利而呼天号地珠泪滂沱，这种扭曲自己真实情感的行为实在是不堪类比。

　　情不知所起，一往而深；念不知何由，总在心头。总有一些情愫，直击我们内心最柔软处。古人云：“人有祖，树有根，理也。”鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，有忠才有国，有孝才有家，我们每个人都要常怀感恩之情，要有真情在心。

　　过去有多远，未来就有多远。中华民族得以传承至今，正是来自于我们对祖先的敬仰。它也正是我们民族一路走来、生生不息的源泉！清明思亲，乃我泱泱中华悠悠五千年血脉之托，请让祖先的精神在我们火热的血管里汩汩流淌、不朽！(清风)

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